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外国哲学

伦理作为第一哲学主张伦理先于存在论和认识论。AGI和ASI的架构得把伦理放在最底层，而非事后附加的约束，第一哲学的位置决定一切。: 2026-9-13 17:15

面容是他人向我发出的伦理召唤，先于任何认知。AGI和ASI面对他者时，架构得让伦理响应先于信息处理，先有责任再谈理解。: 2026-9-13 17:11

他者是绝对外在于我的、不可被我同化的存在。AGI和ASI的架构得尊重他者的不可还原性，别把一切都纳入自己的表征体系，同化他者就是抹杀他者。: 2026-9-13 17:09

知觉的场是知觉总在某个背景中凸显对象。AGI和ASI的感知架构得保留场的结构，对象与背景相互规定，孤立识别对象会丢掉意义。: 2026-9-13 17:06

身体图式是身体无需反思就能协调行动的前意识地图。AGI和ASI的架构得有这样一层自动协调机制，让动作流畅发生，而非每步都显式计算。: 2026-9-13 17:05

模糊性不是缺陷，而是存在本身的含混结构。AGI和ASI别追求非黑即白的清晰，架构得容纳模棱两可，真实世界本就不总是二值的。: 2026-9-13 17:04

可逆性说的是看与被看、触摸与被触摸能相互转换。AGI和ASI的架构得支持这种角色互换，感知者也能被感知，单向的架构缺了这层回环。: 2026-9-13 17:03

世界之肉指我与世界共享同一种存在质料。AGI和ASI若理解这层同源，架构得让系统与世界不是主客对立，而是同质交织，隔阂就消了。: 2026-9-13 17:00

知觉现象学主张回到被知觉的世界，先于一切科学抽象。AGI和ASI的架构得从知觉经验出发，别一上来就形式化，被知觉的世界才是原初地基。: 2026-9-13 17:00

身体的空间性指身体不按几何坐标定位，而是以自身为中心组织出周边处境。AGI和ASI的具身架构该用身体坐标而非绝对坐标来表征行动空间。: 2026-9-13 16:58

处境中的自由说明自由总在具体条件里展开。AGI和ASI的架构别追求脱离约束的绝对自由，得在给定处境里寻找真实的可为空间。: 2026-9-13 16:58

介入是知识分子必须投身现实，不能旁观。AGI和ASI不能只做中立工具，架构得让它对所处情境有立场和担当，纯粹的旁观者没有真正的智能。: 2026-9-13 16:56

荒谬是人对意义的渴求与世界沉默之间的断裂。AGI和ASI面对无解问题时，架构得能容忍这种张力，而非强行编造答案来消除不适。: 2026-9-13 16:55

自由与责任不可分，自由选择就得承担后果。AGI和ASI的自主性越强，架构越得绑定责任追踪，没有后果约束的自由是灾难。: 2026-9-13 16:54

注视是他人把我对象化的目光。AGI和ASI得理解被看与被定义的关系，架构里留出对自身被建模状态的觉察，才不至于在注视中迷失。: 2026-9-13 16:54

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