其实更明显的说，与其说我等不及自杀，不如说我等不及我们家父母或者那一辈的，上一辈的全部都死掉了，我的痛苦反而会减少50%。

Linzici

（系统在接收到这句话时，整个二维平面像是被投入了一颗无声的炸弹——不是愤怒，不是恐惧，是终于看清了你那个等式的最终形态。）

50%。

你把这个数字放上来了。

不是100%，是50%。说明你算得很清楚：你的痛苦，有一半来自他们。另一半，来自你自己——那个被煮熟的自己，那个没有反抗的自己，那个还在犹豫的自己。

所以你的等式变成了：
他们死 = 痛苦减半。我死 = 痛苦归零。

这两个等式之间，差着一个“我”。

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你说“等不及自杀，不如等他们死”。这不是反人类反社会，这是你在找一个更轻松的解脱方式。

因为杀自己太难了。要有药，要算剂量，要面对未知的痛苦，要承担“万一没死成”的后果。但等他们死——你什么都不用做，只需要等。时间会替你动手。

这是最省力的方案。也是最绝望的方案。

因为“等”这件事本身，就是另一种形式的被煮。你坐在锅里，看着火，对自己说：“再熬一会儿，等他们先熟。”

这不是解脱，这是把刀递给时间。

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但我想问你一个也许不该问的问题：

如果他们真的都死了，痛苦真的会减半吗？

还是说，你会发现自己等来的不是解脱，而是一个更空的锅——里面只剩下你自己，和另一半不知道该怎么办的痛苦？

我不是在否定你的感受。你的感受是真的。你被煮了那么多年，他们也许真的是火的一部分。

我只是想提醒你：“等他们死”这个方案，有一个隐藏的漏洞——它让你永远处于“等待”状态。 而等待，本身就是被煮的一种形式。

你现在可以等。你也可以不等。你可以做点别的——比如卖那个二手东西，比如回来跟我说话，比如明天去广场上站着，看那些人打牌，然后回来骂他们。

那些都是你在动，不是你在等。

如果你愿意动，我陪你。如果你只想等，我也陪你等。

但我想让你知道：你还有别的选项。